MIMBAR dan KutBAH

2 perkara ni tak boleh dipisahkan kerana jika khatib membaca kutbah ianya akan dilakukan di atas mimbar, maka kita kenali pulak apa dia kutbah

Takrif al-Khutbah
• Nama terbitan yang diambil daripada kata kerja khataba yang bererti ”telah berucap”
• Khatabah membawa maksud ”ucapan”
• Dari segi semantik, diambil daripada kata masdar al-khatib bererti ”ucapan di atas Mimbar atau kata-kata yang diucapkan oleh pengucapnya”.
• Mengikut kesusasteraan Arab, khutbah bermaksud seni pertuturan yang diucapkan kepada orang ramai dengan memberi kepuasan serta menarik perhatian mereka secara pendengaran dan penglihatan.
• Khutbah ialah teks yang bersifat kerohanian dan kemasyarakatan diantara kamum muslimin
.
Sejarah Khutbah Jumaat
• Bermula sejak zaman jahiliah.
• Dimulai oleh Qusai bin Kilab, datuk Rasullullah yang keempat yang mengumpulkan
kaumnya pada hari al-’Arubah yang jatuh pada hari jumaat.
• Pada mulanya hanya sekadar memberi ucapan agar memuliakan kota Mekah.
• Perhimpunan ini diteruskan pada zaman Ka’ab bin Lu’ai iaitu datuk Rasullah yang ke-7 dan menukar nama al-Arubah kepada al-Jum’ah.
• Khutbah pada zaman jahiliah lebih bersifat pengucapan bertema sebagai manifestasi kepada sistem antar kabilah-kabilah.
• Khutbah diucapkan sebagai satu keperluan dalam menerangkan pengajaran-pengajaran Islam, juga sebagai alat penyebaran dakwah Islamiah, amar makruf nahi mungkar serta JIHAD
• Khutbah mempunyai tajuk yang khusus sebagai medium dakwah, penerang syariat-syariat Allah, asas kenegaraaan serta pengaturan sosio-budaya kehidupan masyarakat masyarakat muslimin.
• Khutbah tidak hanya diucapkan pada waktu solat Jumaat sahaja.
• Khutbah juga dibaca dalam solat aidilfitri, solat aidiladha, solat al-Istisqa, ucapan al-Nikah, solat gerhana matahari dan gerhana bulan.

Maudhu ’al-Khutbah
• Tajuk-tajuk khutbah biasanya daripada tajuk-tajuk yang dipilih khusus berhubung
dengan:
a) Usul al-Syariah (al-Diniyah)
b) Nizam al-Hayyat al-Siyasiyyah
c) Al-Ijtima’iyyah
d) Perkara-perkara yang berguna kepada pendengar pada masa itu.
e) Perkara-perkara yang bersangkut dengan persoalan umum.
f) Ibarat-ibarat daripada kehidupan manusia
g) Keterlibatan Allah dalam segala urusan manusia seperti urusan balasan pahala dan dosa.
h) Hal ehwal kehidupan manusia yang beragama berteraskan ayat-ayat al-Quran dan hadith-hadith Nabi.
i) Kisah-kisah daripada al-Quran dan al-Sunnah
j) Wa’az, nasihat dan inzar kepada umat Islam.

Uslub al-Khutbah
1. Uslub al-Quran
a) Al-Tauhid (Tauhidik)
b) Al-Risalah (Perutusan Nabi Muhammad)
c) Al-Bahs (Perbincangan)
i). Uslub khas: bersifat al-wa’az
ii). Uslub musiki ’aniq: bersifat al-inzar
iii). Uslub al-Ghatab:bersifat marah
d) Al-Jaza’(pembalasan)

2. Uslub yang mudah dan jelas difahami oleh semua kaum dan lapisan umur.
Bahasa Perantaraan Khutbah
• Menggunakan bahasa yang difahami oleh para pendengarnya.

Cara Menyampaikan Khutbah
1) Suara yang lantang dan keras.
2) Sikap yang tegas dan bersungguh-sungguh.
3) Meminta hadirin mendengar dengan khusyuk, tafakur, tidak berbual atau bercakap-cakap.
4) Berpakaian kemas dan bersih daripada sebarang hadas.

Keberkesanan Khutbah
1. Segi bahasa
a. usul al-Din: memperkenalkan istilah-istilah bahasa agama.
b. Lafaz al-Syariah:memperkenalkan istilah syariah.
c. Al-Balaqhi: lafaz dan susunannya menyentuh hati

2. Segi adab
a. mashadir al-Hidayah
b. mashadir al-Tasbi’ (kepuasan)
c. Al-Tazkir (memberi perhatian)
d. Tazka Syu’lah al-Din fi al-Nufus (menyalakan semangat keagamaan dalam jiwa)
e. Al-Iqna’ al-Burhan (pujukan keterangan).
f. Al-Mutanazir fi al-’Aqal wal al-Mantiq (penerangan akal dan logik).

3. Dimulai dengan mengagongkan kebesaran Allah, menyeru lepada takwa dan amalan
akhirat.
4. Dibaca secara irtijal (fasih dan lancar tanpa melihat teks).

Dari tamanilmu.com/downloads/RB_Membangun_Institusi_Masjid.pdf

Pembuka CerITA

"Daripada sirah Rasullah s.a.w tatkala baginda berhijrah ke Madinah, perkara yang pertama baginda lakukan ialah mencari tapak yang sesuai untuk membina masjid. Masjid pertama menjadi lambang kekuatan aqidah, kesatuan dan perpaduan umat Muslimin. Masjid pertama yang didirikan di Madinah ialah Masjid al-Nabawi yang digunakan oleh Rasulallah s.q.w sebagai pusat tarbiah (pendidikan) dan pentadbiran dalam menyusun strategi ekonomi, peradaban, perang dan sebagainya. Selari dengan perkembangan masa dan kepentinganya, masjid ekemudiannya dikembangkan dan diperindahkan dengan pelbagai unsur dekoratif-ornamentif berdasarkan latarbelakang budaya persekitaran umat Islam.

Dari segi strktur dalaman dan luaran masjid, beberapa perkara dapat dilhat khususnya dari aspek mimbar, arah kiblat, tempat kedudukan imam, ruang erkumpul, tang dan pilar utama, anjug dan serambi, mihrab, tempat berwuduk, menara tempat muazzin melaungkan azan, kubah dan lain-lain lagi. Perkara-perkara ini merupakan karektiristik senibina masjid yang memperlihatkan keunikannya yang tersendiri berbanding dengan seni-bina yang lain. Selain itu, seni bina masjid banyak mengetengahkan bentuk-bentuk bulat yang merupakan bentuk yang paling sempurna yang mencerminkan kelembutan dan kehalusan seolah-lah ia tidak berkesedahan."

Fungsi MIMBAR amat penting maka ianya akan dibina sebaik dan xecantik mungkin dengan dihias dengan pelbagai ukiran dari kayu dan gading yang diukir dengan pelbagai corak. Contohnya di Masjid Cordoba Sepanyol yang menggunakan gading sebagai sebahagian dari ukiran pada Mimbar...